Тем самым в немалой степени они вносят свой вклад в распространение интереса к этому феномену. Это одна из причин возросшего интереса людей к явлению "иных языков". Самая большая церковь в мире, в которой широко используется глоссолалия, исцеление веры и чудеса и которую мне довелось посетить, это церковь Йодо Фул Госпел ("Полное Евангелие") в Сеуле (Корея). В 1984 г. она насчитывала около 400000 членов и возрастала под руководством Павла Йонгги Чо и 320 помогающих ему пасторов.

Количество литературы по проблемам глоссолалии, причем из самых различных источников, настолько велико, что обычный христианин и даже исследователь попросту теряется. При нарастающей скорости публикаций на эту тему стало почти невозможно быть в курсе событий. Достаточно напомнить, что на 1985 г. библиография по "иным языкам", составленная Уотсоном Е. Миллсом и изданная под названием "Глоссолалия: библиография", содержит ни много, ни мало, но 1150 наименований. Сюда не входят, разумеется, сотни работ, изданных позднее. Число пятидесятнических и харизматических движений обновления настолько обширно, что в 1988 году крупнейшее издательство Соединенных Штатов выпустило "Словарь пятидесятнических и харизматических движений" (под ред. Стенли М. Бургесс и Гари Б. МакГи, изд. "Зондерван"). Я многое почерпнул за последние два десятилетия изо всех этих источников - как из книг, так и из отдельных статей.

Одно время христиане, не примкнувшие к харизматическим движениям, называли классических пятидесятников в Северной Америке "холи роллерами" ("святыми газонокосилками"), вкладывая в это слово уничижительный смысл. Сегодня "говорящих языками" уважают, как никогда прежде, особенно после того, как целитель по вере Орал Робертс в 1967 г. вышел из пятидесятнической деноминации и присоединился к знаменитой методистской церкви в Талса, штат Оклахома, построив затем за 200 млн. долларов Университет Орала Робертса.

Стало очевидно, что "говорящие языками" харизматы достигли новой ступени уважения.